答通问第一
无能子贫，其昆弟之子且寒而饥，嗟吟者相从焉。
一日，兄之子通谓无能子曰：“嗟寒吟饥有年矣，夕则多梦禄仕，而丰乎车马金帛；梦则乐，寤则忧，何可获置其易哉？”
无能子曰：“昼忧夕乐，均矣。何必易哉？”
通曰：“夕乐梦尔。”
无能子曰：“夫梦之居屋室，乘车马，被衣服，进饮食，悦妻子，憎仇雠，忧乐喜怒，与夫寤而所欲所有为者，有所异耶？”
曰：“无所异。”
“无所异，则安知寐而为之者梦耶，寤而为之者梦耶？且人生百岁，其间昼夕相半，半忧半乐，又何怨乎？夫冥乎虚而专乎常者，王侯不能为之贵，厮养不能为之贱，玉帛子女不能为之富，藜羹褴缕不能为之贫，则忧乐无所容乎其间矣。动乎情而属乎形者，感物而已矣。物者，所谓富贵之具也。形与物，朽败之本也，情感之而忧乐之无常也。以无常之情，萦朽败之本，寤犹梦也，百年犹一夕也。汝能冥乎虚而专乎常，则不知所以饥寒富贵矣；动乎情而属乎形，则昼夕寤寐俱梦矣。汝其思之！”
鸩说第五
鸩与蛇相遇，鸩前而啄之。
蛇谓曰：“世人皆毒子矣。毒者，恶名也。子所以有恶名者，以食我也。子不食我则无毒，不毒则恶名亡矣。”
鸩笑曰：“汝岂不毒于世人哉？指我为毒，是欺也。夫汝毒于世人者，有心啮人也。吾怨汝之啮人，所以食汝示刑也。世人审吾之能刑汝，故畜吾以防汝。又审汝之毒染吾毛羽肢体，故用杀人。吾之毒，汝之毒也。吾疾恶而蒙其名尔。然杀人者，人也。犹人持兵而杀人也，兵罪乎，人罪乎？则非吾之毒也，明矣。世人所以畜吾而不畜汝又明矣。吾无心毒人，而疾恶得名，为人所用，吾所为能后其身也，后身而甘恶名，非恶名矣。汝以有心之毒，盱睢于草莽之间，伺人以自快。今遇我，天也，而欲诡辩苟免耶？”
蛇不能答。鸩食之。
《无能子》